Contribution to International Economy

  • Жанр байки в літературі та його специфічні особливості
План
1. Жанр байки в літературі та його специфічні особливості
2. Семантичні кореляції слів, найчастіше уживаних у байках (німецьких)
3. Уживання фразеологізмів у байці
4. Байка як спеціфичний різновид малого жанру
5. Лесінг та його байки

1. ЖАНР БАЙКИ В ЛІТЕРАТУРІ ТА ЙОГО СПЕЦИФІЧНІ ОСОБЛИВОСТІ
Останнім годиною значно зросло зацікавлення такими жанрами, у яких алегорично, в образах різних тварин викриваються негативні риси людини. Найяскравішим виявом такого образного інакомовлення є байка - коротке оповідання, найчастіше у віршах, позначка якого - викриття людських недоліків, а також недоліків суспільного життя. В інакомовному сюжеті байки дійовими особами найчастіше є умовні звіри.
Виникнення байки пов'язують з легендарним давньогрецьким байкарем Езопом, його байки були написані прозою. Великою популярністю користувалися байки французького поета XVII Лафонтена.
Позначка нашої роботи - дослідити особливості німецької байки, розглянути специфіку використання зоонімів та фразеологічних одиниць з анімальним компонентом для створення образності вислову.
Завдання роботи:
1. з'ясувати роль фразеологічних одиниць з анімальним компонентом у створенні образності байки:
2. розглянути процес абстрагування та утворення узагальнених зрозуміти в процесі семантичного переосмислення;
3. звернути увагу на поняття “асоциативне поле” та уявлення - ознаки, пов'язані з їм;
4. розглянути семантичні класи фразеологізмів - назв тварин, що найчастіше використовуються в байках;
5. розглянути класи слів, пов'язані з рисами людини, що викриваються в байках;
6. звернути увагу на класифікацію зооморфних ознак людини;
7. з'ясувати особливості метафоризації, алегоричного творення та порівнянь у створенні образності байки;
Індоєвропейський лексичний шар як прадавнє ядро в лексико - семантичній системі німецької мови об'єднує його складові мовні одиниці за ознакою генетичного споріднення, яку дозволяє реконструювати єдину форму минулого мовногостану. Індоєвропейська лексіка й раніше привертала увагу мовознавців (Г.Гірт, Й.Шмідт).

2. СЕМАНТИЧНІ КОРЕЛЯЦІЇ СЛІВ, НАЙЧАСТІШЕ УЖИВАНИХ У БАЙКАХ (НІМЕЦЬКИХ)
З метою конкретизації відношень між окремими значеннями здійснено типологічний аналіз індоєвропеїзмів у німецькй та українській мовах, який давши змогу виявити такі семантичні кореляції слів, найчастіше уживаних у байках:
нім. Drossel - укр. дрізд,
нім. Gans - укр. гуска, гусак;
Метафоричні відношення:
нім. Bar - укр. ведмідь
нім. Hase - укр. сіряк;
Метонімічні відношення:
нім. Tier - укр. душу.
Явище семантичного зсуву найменування на інтерлінгвістичному рівні:
нім. Fisch - укр. піскар,
нім. Mucke - укр. муха.
Анімалізми індоєвропейського походження der Hase, der Bar, der Wolf виступають гіпонімами по відношенню до гіпероніма “тварина”.
Відбувається розчленування найбільш загального значення на більш дрібні.
Так, комаха = Wespe, Biene, Micke;
птаха = Hahn, Specht, Pink, Sperling;
тварина = птаха, комаха, риба.
Можна виділити в байках також семантичні та формально - семантичні опозиції :
1. еквіполентні семантичні опозиції за ознакою статі:
Kuh - Ochse, Biege - Bock.
2. еквіполентні опозиції за віковою ознакою:
Sau / Eber - Ferkel,
Ro? / Stute - Fullen.
Часто використовуються такі лексичні одиниці (на позначення назв тварин):
der Hund - “собака”,
der Igel - “їжак”,
der Biber - “бобер”,
der Lachs - “лосось”,
der Bar - “ведмідь”,
der Bar - “людина, яка нагадує чим - не будь ведмедя”, “груба, малокультурна людина”.
Аналіз “опредмечування” обмежений фразеологічними одиницями з анімальним компонентом, що становлять одне з найпродуктивніших фразеологічних мікрополей у структурі сучасної німецької мови.

3.УЖИВАННЯ ФРАЗЕОЛОГІЗМІВ У БАЙЦІ
Семантична мотивованість фразеологічних одиниць з анімальним компонентом - наявність внутрішньої форми, що складає образну мотивованість, тієї образ (реальний або нереальний), який лежить в основі найменування фразеологічного зворота - обумовлена глибокими логіко - мислительними процесами.
Денотативні ознаки найменувань тварин абстрагуються та утворюють узагальнені поняття в процесі семантичного переосмислення. Ці узагальнені поняття використовуються для позначення нових денотатів позамовної реальності.
Семантичний процес спрямований у даному випадку на утворення абстрактного поняття через конкретний образ, який узагальнюється, абстрагується, перетворюючись у нові поняття.
Фразеологізми з анімальним компонентом відображать якові - не будь ознаку, притаманну конкретній тварини, комасі або представнику орнітофауни, тобто замість інваріантів семантичної мотивованості даних комплексних знаків виступають різні найменування тварин, а вторинний номінативний процес здійснюється в напрямку від конкретного до абстрактного:
Aal - вугор, glatt wie ein Aal - слизький як вугор;
Esel - віслюк, den Esel scheren - робити щось безглузде;
j-n auf den Esel setzen - виводити з різноваги;
Fliege - муха, eine leichte Fliege - дівчина легкої поведінки.
Багато фразеологізмів , пов'язаних із тваринами, використовується в тексту байок, Можна виділити такі фразетематичні групи, у яких семантичними центрами виступають такі назви тварин:
1. Фразеологізми, пов'язані йз свійськими тваринами: bosem Hung dehort ein Knittel; eine fesche Katze;
2. Фразеологізми, пов'язані з дикими тваринами: brummind wie ein Bar, schlafen wie ein Bar;
3. Фразеологізми, пов'язані з птахами: eine diebische Eleter, eine blaue Ente;
4. Фразеологізми, пов'язані з назвами риб: ein junger Hecht, durr wie ein Hering;
5. Фразеологізми, пов'язані з плазунами: eine Nattеr am Busеn nahren, die Schlange, die sich in den Schwanz beisst;
6. Фразеологізми, пов'язані з комахами: aus einer Mucke - einen Elefanten machen;
7. Фразеологізми, пов'язані з земноводними: ein aufdeblasener Frosch, Kleine Kroten naben auch Gift.
8. Фразеологізми, пов'язані з чирвами та молюсками: Kriechen wie eine Schnecke, da ist der Wurm drin.
Комплексні знаки в текстах байки дозволяють виділити такі сфери денотатів, що включають конкретні підсфери:
Фразео - семантичне поле якісної характеристики.
Переосмислюючись у складі фразеологічних одиниць, анімальні компоненти предициркють різні ознаки - явні та приховані. Дано сферу включає фразеологічні з анімальними компонентами, які означають денотати за такими ознаками:
1. Мікрополе “фізичні властивості” людини:
здорова, сільна, міцна, свіжа: gesund wie ein Bar, mager wie ein Stockfisch; слабкий, хворобливий, худий, сонний: durr wie ein Hering matt wie eine Fliege;
незграбний, неповоротний: ein rechter Ber, plump wie ein Bar;
некрасивий, потвориний: ein hassliches Entlein;
красивий: dufte Biene ein netter Kafer.
2. Інтелектуальні здібності людини:
розумний, дотепний, розуміючий: j-d ist klug wie eine Schlange;
дурний, нічого не розуміючий: ein damlicher Affe, ein dummer Esel;
хитрий, підступний: dlatt wie ein Aal, ein alter Fuchs;
чудакуватий, ексентричний: ein komischer Hering, ein verrucktes Huhn.
3.Характер людини:
веселощів, щасливий: ein lustiger Vogel, ein fideles Huhn;
непосидющий, бойовий: eine Wilde Hummel, ein junger Hecht;
нещасливий, нещасний, бідний, жалюгідний: ein armes Huhn;
мовчазний, небалакучий: atumm wie ein Fisch, schweigsam wie ein Stockfisch;
лайливий, прискіпливий, злий, бурчливий, вередливий: giffid wie eine Spinne, brummid wie ein Bar;
нетерпеливий, холодний: kalt wie ein Frosch Fischblut haben;
енергійний: der Hucht im Karpfenteich;
безшабашний: ein loser (lockerer) Vogel;
суровий, черствий: ein schаrfer Hund, kalt wie eine Hundeschnauze;
добрий: ein gutes Tier;
допитливий: neugierige Ziede.
4. Волеві якості:
нерішучий, безхарактерний, безініціативний: eine Lahme Ente, Weder Fisch noch Fleisch;
5. Моральні якості:
досвічений: еin alter Hase:
трудолюбивий: emsig wie eine Biene;
ледачий: faul Krote;
лицемірний, невідвертий: еin falscher Hund;
боязкий, зрадливий: ein Hasenhezz haben, einen Hasen im Вusen haben (tralen);
бридкий, безчесний, огидний: eine diebische Elster, eine leichte Fliege;
упертий, товстошкірий: ein Sturer Bock, stur wie tin Ochse;
надмірний: Stolz wie ein Hahn, sitel wie ein Pfau;
нахабний, зухвалий: ein fracher Dachs, ein frecher Spatz.
6. Зовнішний вигляд: daatehen wie win lackierier Affe, bunter Ochss;
7. Вікові особливості: alt wie ein Rabe, ein alter Kauz;
8. Фінансовий стан: reicher Kauz, arm wie ein Spatz..

4. БАЙКА ЯК СПЕЦІФИЧНИЙ РІЗНОВИД МАЛОГО ЖАНРУ
Монографія Л.С. Піхтовникової “Синергія стилю байки” присвячена вивченню та дослідженню еволюції стилю жанру байки взагалі та головним чином її віршованого різновиду. Даний розшук проведено на матеріалі німецьких байок 13-20 ст. від перших відомих текстів до сучасних 1998-1999 років. Такий великий обсяг зробив можливим провести аналіз еволюції стилю байки одночасно в декількох аспектах і напрямках. Стилістичне дослідження жанру проводитися в діахронії та в системному аспекті з урахуванням позалінгвістичних компонентів, що є дуже актуальними на нашу годину.
Головною метою даного дослідження є не складання генеалогії німецької байки, яка переплетена з генеалогією байок в інших літературах, а намагання виявити найважливіші тенденції еволюції стилю й прослідкувати Їх розвиток та народження нових тенденцій до 90-х років 20-го ст.
За основу дослідження авторка приймає системну концепцію стилю жанру байки, у якій намагається врахувати всі головні екстралінгвістичні та лінгвостилістичні фактори в їх взаємозв'язку й у єдності. У такому світлі байка постає досить важливою для духовного розвитку суспільства. Як і кожне багатогранне явище, що існує й розвивається протягом віків, байка звертає на собі увагу своєю одночасно й стійкою, і мінливою формою, яка може узгоджуватися з багатьма іншими малими формами, а також бути згорнутою моделлю будь-якого більшого за обсягом епічного твору.
У роботі підкреслюється, що байка, як ніяка інша форма, здатна увібрати до собі компоненти й ознаки багатьох інших жанрів малих форм: притчі, епіграми, казки, афоризму, жарту, шванку тощо. Алі все-таки таки в ній зберігається головний стрижень, за яким читач у змозі розпізнати її. Л.С. Піхтовнікова вважає, що їм є наочне й разом з тім узагальнене образне символічне перетворення ситуацій, відносин, певних істин тощо. Образи-символи, викарбовані й байках, відтворюючи соціальні ідеї й споживи суспільства, відображаються в індивідуальній! свідомості читача й сприяють удосконаленню людської природи.
Алі отут хочеться відразу зазначити, що тенденція наближення до інших жанрів не є ознакою лише байки. Це справедливо можна сказати й про інші малі жанри, а особливо про такі сучасні різновиди оповідання, як коротке та концентроване.
Крім того, назв головний стрижень байки, а саме образно-символічне відтворення життєвих ситуацій, чітко не відмежовує байки від інших малих жанрів. Таке символічне зображення притаманне й іншим типам текстів.
Авторка наголошує на тому, що про сутність та структуру байки завжди велися нескінченні дискусії. Найбільш незавершеною є дискусія про частку сучасної байки, про її місце в літературі та суспільстві, серед інших споріднених жанрів. При цьому майже не беруться до уваги зовнішні відбитки сутозмістового плану жанру, а саме ознаки стилю, стильові риси, стильові різновиди, архетипи, які гієно пов'язані зі змістовим аспектом і чутливо реагують на зміни в потребах соціуму. Л.С. Піхтовнікова звинувачує німецьких дослідників байки, які говорять про „кінець, відмирання, розмивання, розпадання жанру", у недбайливій в обробці літературних фактів, які, за її спостереженнями, свідчать саме про протилежну тенденцію.
Авторка стверджує, що жанр байки не „вмирає", а навпаки, саме в 80-90-ті роки нашого століття демонструє значну плідність і користується популярністю в німецькому суспільстві.
Поняття стилю в лінгвістиці розглядалось багатьма відомими вченими та сучасними дослідниками (наприклад, І.В. Арнольд, Ш. Баллі, М.П. Брандес, Р.А. Будагов, В.В. Виноградов, В.М. Жирмунський). Такі питання, як стилістика, стиль, структура, мова й поетика, жанр, типологія, еволюція жанрів залишаються темою дискусій і на сучасному етапі, алі питання про "самоорганізацію" (синергію) стилю взагалі не поставлено.
Авторка пише, що соціально-культурна роль стилю - бути сукупністю засобів вираження загально значимої ідеї. Стиль існує для гармонії між власною своєрідністю й завжди мінливим середовищем.
Соціально-психологічна ролі, стилю стилю полягає в самоорганізації культурних феноменів, символічно викарбованих у художніх образах. Утворення стилю окремої епохи починається, як правило, зі свідомого або несвідомого наслідування окремим зразкам культури. При цьому носіями й творцями стилю сприймається лише частина відповідної естетичної інформації. Сприйняття загальної ситуації, соціального замовлення на початковому етапі формування стилю не під силу одному митцю; воно може бути сприйнятим і відтвореним лише сумісно, тобто усім соціумом. Пристосування ж до вимог соціальної ситуації йде спонтанно за допомогою групових стереотипів проб. Цілеспрямованість у виникненні стилю зростає разом з розвитком сумісної діяльності (клубочи, журнали тощо). Обмін інформацією породжує динамізм, мінливість індивідуальних стилів і, нарешті, формує загальний
стиль.
Отже, дослідження стилю та еволюції стилю всього жанру не
може розглядатися у відриві від історичної епохи, від того середовища, яку формує вимоги, соціальні замовлення й породжує відповідний стиль. Всі лінгвістичні компоненти стилю з результатом екстралінгвістичних розумів певної епохи.
Синергія стилю, за думкою Л.С. Піхтовнікової, властива йому природно. Стиль - це надсистемний об'єкт, який не піддається вимірюванню.
Однак, можлива об'єктивна оцінка "відбитків" стилю, його проявлення у відповідних системах (мові, жанрах, текстах). Це і є стильові риси, наприклад, експресивність, сатиричність, образність, дидактичність тощо, які реалізуються в текстах на всіх його рівнях (формальному, формально-змістовому, змістовому, образному).
Виходячи з вище викладених міркувань, у монографії дається
наступна дефініція поняття "стиль": стиль як системоутворюючий фактор являє собою сукупність різнорівневих мовних засобів втілення соціальне значних ідей і в специфічному для кожної сфери ракурсі виявляється та описується у вигляді певного набору стильових рис, найбільш адекватних початковому соціальному замовленню.
Синергія стилю - це його невід'ємна властивість, без якої неможливим є баланс між естетичною та прагматичною інформацією як в окремому літературному тексті, так і в літературному жанрі даної епохи.
Еволюція стилю літературного жанру, звісно, не тотожна еволюції самого жанру, однак відображає його адекватно. Отже, досліджуючи еволюцію стилю байки, можна спиратися на зміни соціальних замовлень суспільства й, значити, на еволюцію стильових мал.
У монографії відображена необхідність синергетики для досліджень жанру байки в еволюції. Універсальна наука про саморозвиток - синергетика дає загальні законі та поняття для систем, що еволюціонують. Вплив синергетики на різноманітні системні науки цілком відчутний.
У монографії обгрунтована можливість та необхідність синергетики в лінгвістиці й, особисто, у дослідженні розвитку стилю. Застосування синергетики до стилістики здійснюється не просто шляхом аналогій з іншими науками, а з врахуванням загальної теорії утворення міждисциплінарних зрозуміти. Універсальні поняття синергетики, такі, як нелінійність розвитку, атрактор, дисипативні системи, моделювання та компресія інформації, наповнюються конкретним змістом стилістики й служать для подальшого поширення погляду на еволюцію жанру.
За основу досліджені, у монографі прийнята наступна ідея. Еволюція жанру з боку стилю формується розвитком різних засобів метафоризації, за допомогою яких утворюється спосіб-символ байки. Механізм метафоризації має в будь-якому дискурсі фіксовані етапи, алі Їх реалізація за сторіччями різна. Це обумовлено "соціальним замовленням" суспільства, а з іншого боку, вимагає зміни в композиції, у стилі байки.
Таким чином у книзі наявне відображені "різні поверхи" системи "суспільство - байка" та їх взаємодія. Такі загальні поняття, як соціальне замовлення, спосіб-символ тощо, за допомогою синергетичних зрозуміти "атрактор", "взаємне моделювання частин системи", "компресія інформації" та інших стають більш точними й оперативними. Саме поняття еволюції жанру завдяки синергетиці набуває чітко обумовлених меж.
Справедливим здається зауваження Л.С. Піхтовнікової, що видається недоцільним, зайвим і, навіть, перешкоджаючим прогресу чітке розмежування лінгвістичного й літературознавчого аналізу у філологічних дослідженнях. Методичний ідеал - не відокремлення, а саме їх кооперація й навіть їх органічне злиття на новій якісній основі. Екстралінгвістичні умови та лінгвостилістичні фактори повинні розглядатися в системно-синергічному аспекті як взаємопов'язані складові одного цілого. Монографія складається йз 5-ти розділів.
В 1-му розділі стисло викладено основи синергетики (науки про саморозвиток складних нерівноважних систем, які складаються є досить різнорідних елементів), як універсального методу дослідження еволюції, та обгрунтування її втілення в стилістику, а саме в стилістику жанру байки.
Системно-структурний метод як головний принцип дослідження форми та змісту байки всебічно відображає статичну картину стилю байки певної епохи. Для вивчення лінгвостилістичної еволюції жанру, його динаміки цей метод може служити й далі, алі з урахуванням деяких трансформацій. Подальший розвиток системно^-структурного підходу - це дослідження механізмів самоорганізації тексту байки, тобто синергії байки.
Необхідність нової парадигми при вивченні еволюції жанру та типу тексту очевидна. Понятійний апарат лінгвостилістики відображає статичний стан жанру (наприклад, мовленнєву структуру, композиційно-стилістичні аспекти, лексико-граматичне наповнення). Зміни в стильових рисах, тім більше заподій та механізм розвитку жанру потребують для її аналізу зовсім інший термінологічний апарат. Еволюція великих і складних систем найкращим чином описується в термінах саме цієї науки, яка спеціально створена для вивчення явищ, що саморозвиваються.
Синергетика здатна дати адекватний опис еволюції складних систем, до яких відноситься також і жанр байки в його саморозвитку й самоорганізації. Синергетичний підхід дозволяє глибше осмислити та сформулювати основні тенденції розвиткового жанру, пояснити їх механізм.
Авторка намагається показати, що законі синергетики проникають саме в головний стрижень еволюції байки - механізм метафоризації. Екстраполяція зрозуміти й концепцій однієї науки в іншу має бути обачною, тому що, як правило, смислові поля вихідного поняття та екстрапольованого співпадають лише .частково, на основі аналогії. У такому разі перенесене поняття в новій науці перетворюється в концептуальну метафору. Ефективність концептуальної метафори залежить у першу чергу від її універсальності.
Головний акцент у книзі поставлено на віршованій байці. Віршована байка завжди розвивалася паралельно до прозової. займаючи те провідне місце (епохи Реформації та Просвіти), те підпорядковане. Взаємовплив цих основних стильових різновидів самоочевидний.
Вивчаючи еволюцію стилю віршованої байки, авторка дослідження базується на системному визначенні цього жанру, яку експліковано нею йз дефініцій та концепцій байки в різних літературах, а також є результатом стилістичного аналізу німецької байки протягом декількох сторіч.
Віршована байка - це відносно коротке віршоване оповідання з історично зумовленим співвідношенням епічних, драматичних, ліричних, сатиричних, а також епіграматичних та афористичних елементів, у якому поетичними засобами, перш за все за допомогою прийомів алегоричності та фантастичності (гіперболічності), утворюється наочно-образна, психологічно містка та здебільшого динамічна ситуація, що формує узагальнений спосіб-символ, який маніфестує значиму для даної епохи (і нерідко поза її межами) етико-філософську істину і який спонукає читача до зміни особистих якостей та навколишнього світу.
Далі автор зупиняється на екстралінгвістичних умовах еволюції тексту "байки", які зводяться перш за все до зародження в суспільстві певних соціальних замовлень на художнє зображення значимих істин. Останні служать центрами притяжіння для мисленнєвої діяльності авторів і проявляються в змінюванні та розширенні семантичних полів (одночасно з включенням нових зрозуміти, образів), у набуванні нових композиційно-стилістнчних засобів вираження.
Еволюція жанру, яка розглядається перш за все як еволюція композиційно-стилістичних та мовно-стилістичних особливостей, віпначагп.см без сумніву цими новими центрами притяжінпя (атракторами), які відіграють роль нормативу, компресують інформацію, роблять еволюцію баііки прогнозованою. Процес еволюції з крапки зору синергетики полягає в наступному. Відкрита ієрархічна система, яка складається не менш ніж із двох рівней, має здатність взаємно моделювати стани своїх ієрархічних підсистем та навколишньоїго
середовища. Для байки це очевидно. На основі взаємного моделювання відбуваються зміни (адаптація рівнів) та їх узгодження. Підсистеми байки - ситуаційно-сюжетний текст та спосіб-символ взаємно моделюють одне одного за допомогою метафори. Зміни в моделюванні тотожні еволюції метафори.
Доволі суттєвою є концепція компресії інформації при трансформації нижнього рівня (тексту) на верхній (спосіб-символ). Засоби компресії в сюжетному тексті - біфуркації та ітерації, а в образно-символічній структурі - побудова метафори (проста, ієрархічна).
Л.С. Піхтовнікова виділяє дві головні риси еволюції жанру байки: По-перше, протягом віків відбувається повернення до архаїчних форм (наприклад, експліцитної моралі; афоризм було вкраплений у байку також ще в 18 ст., хоча функція його в байці була іншою ніж тепер; при загальній тенденції до стислості байки в XX ст. все-таки зустрічаються статичні та докладні розгорнуті тексти). Це стосується також і тематики байок. Тематика минулих сторіч теж присутня, алі є менш актуальною.
По-другу, сильне притяжіння соціального замовлення (атрактору) за всю історію байки сформувало в режимі загострення стиль, який перетворився на архетип. У монографії аналізуються наступні стильові архетипи байок: риторично-стислий, поетично-розважальний, соціально-критичний, стильовий архетип дитячої та юнацької байки, сучасний стильовий архетип абстрактно-інтелектуальної стислої байки, жартівливо-комічна байка, байка, яка розроблюється в більш розгорнутий літературний текст, байка, яка використовується в контексті інших літературних творів або розчиняється в них.
Розроблено схему еволюції способу-символу як наслідок змін у суспільстві, а з іншого боку - як наслідок змін у стилі, композиції. Розвиток шкірного чи жанру типу тексту відбувається під впливом внутрішніх та зовнішніх суперечностей. Жанру байки притаманні такі суперечності:
1. Сучасна байка в порівнянні до байки минулих сторіч стає в цілому більш стислою. Вона має тенденцію до скорочення та зникнення довгих авторських характеристик, розгорнутих висловлень персонажів, діалогів; поступово зникає також і експліцитна мораль байки. Характерно, що обсяг прагматичної та естетичної інформації, яка включає кінцевий спосіб-символ байки, не зменшується, а навпаки, збільшується.
Внаслідок названих суперечностей в еволюціонуючій байці значно змінюється її форма (композиція, стиль) та засоби виникнення способу-символу байки.
2. При різноманітності соціокультурних функцій байки в різні епохи на передній план виступали відповідні функції. В античності та в середньовіччі першочерговими були риторична та дидактична функції поряд з головною функцією алегоричності, іносказання про заборонене. Суперечність полягала в тому, що висловлюватися прямо було й небезпечно, і необхідно. Результатом цього стало специфічне використання метафори в байці, завдяки чому в ній утворюється узагальнений спосіб-символ.
З плином години риторична функція зникає майже повністю, а дидактична переходити на задній план. Актуальною стає розважальна функція. При демократичному суспільному устрої, свободі преси необхідність іносказання про заборонене відпадає. Ця функція всі більше трансформується у функцію іносказання про шокуюче для читача (проблеми екології, мафії, перенаселення тощо). Ця суперечність - необхідність говорити про ті, що перенапружує свідомість людини, трансформується для жанру в еволюцію алегоричних типів, видів метафори, які відображають характери "діючих фігур" і як наслідок - зміну внутрішньої та зовнішньої структури, а значити, і стилю байки як жанру і як тексту.
Структура переважної більшості байок всіх періодів характеризується поляризацією двох протилежних тенденцій, внаслідок зіткнення яких усталюється та чи інша істина, суттєва перш за все для відповідного періоду розвитку суспільства.
У вигаданому світі байки відображаються суперечності реального світу. Тому закономірним є розквіт байки саме в періоди активних суспільних перетворювань, які завжди характеризуються рухом протилежних сил, розкриттям суперечностей суспільного ладу та суперечності самої людської природи. Розквіт німецької байкової творчості збігається з переломними епохами в історії Німеччини (епоха Реформації, епоха Просвіти).
Цікавим є визначення зміни цих періодів як зміни фаз латентності й актуалізації байки. У період латентності жанр байки розвивається без суттєвих змін, без порушення традиційних правил жанру. Байка в цей період вчить примиренню, пристосуванню до політичної ситуації в суспільстві. Періоди ж розвитку корелюють з періодами суспільної перебудови. Реформація, селянські війни в 16-му ст., становлення буржуазії й втілення ідеалів просвітительства в 18-му ст. - ці історичні події відповідають фазам актуалізації байки.
Самоорганізація еволюціонуючої системи байки полягає в наступному: Якщо вважати частинами байкової системи текст із персонажами й подіями та спосіб-символ, те моделювання однієї частини другою відбувається засобом метафоризації. Тобто відбувається метафоризація (засобом алегорій) діючих фігур, їх поведінки, внаслідок чого й моделюється кінцевий узагальнений спосіб-символ.
Процес метафоризації проходити нелінійно, з прискоренням, завдяки якому виникає спосіб-символ. Нелінійність цього процесу виражається в компресії інформації, представленою текстом-сюжетом та діючими фігурами. Механізм складної метафоризації (за допомогою алегорії) у байці постає більш чітким та зрозумілим, якщо його розглядати як самоорганізований механізм, тобто з крапки зору синергетики.
Базуючись на взаємодії суспільних, тематичних і стильових атракторів у монографії розроблено базову модель еволюції стилю, яка в кожну конкретну епоху наповнюється відповідним змістом, її побудовано з врахуванням екстралінгвістичних та лінгвостилістичних аспектів, мовою синергетики - атракторів всіх рівнів.
У процесі еволюції образи-символи зазнають значних змін. їх зміст стає глибшим, об'єм та абстрактність збільшуються. Такий ємний спосіб-символ уже не може бути сформованим за класичними композиційно-стилістичними схемами байок 18-го ст.
Сучасні автори вводять нові композиційно-стилістичні прийоми, які формують більш насичені образи-символи.
По-перше, персонажі втрачають тієї тісний однозначний зв'язок з способом-символом, який був характерним для класичних байок.
По-другу, діючі фігури тяжіють до абстрактної схематизації.
По- третє, з'являються такі конструкції байок, у яких символізація образу відбувається поетапно, засобом ієрархічної побудови в одній байці декількох сюжетів, із яких кожен наступний сюжет всі більш абстрактний і пов'язаний з попереднім не персонажами, а лише аналогіями та асоціаціями. По-четверте, разом з послабленням конкретності персонажів, посилюється роль головної діючої особини - читача. І отут виникає надзвичайно цікава "проблема спостерігача" та його взаємодії зі смислами символів та метафор, що раніше мало значення лише в інших малих жанрах - афоризмі, літературному анекдоті та жарті.
Байка є системою, побудованою на припущеному смисловому елементі (як мінімум на мовчазно-однаковому розумінні автором та читачем тихнув властивостей персонажів, зазаради яких смороду вводяться).
Сучасна коротка байка побудована на цілому ряді припущених смислових елементів. Алі ж це означає, що реально в сюжеті, у тексті смороді не присутні. Як наслідок, відпадає цілий ряд композиційно-стилістичних засобів, які в класичних байках відображали ці смислові елементи. Отже, у сучасній байці посилюється функція домислений образно-сиімволічного змісту читачем.
В еволюції способу-символу можна прослідити тенденцію до збільшення смислового обсягу. Образи-символи з порівняно невеликим обсягом (розкриття індивідуальних пороків, жорстокість інституту влади тощо) можна, було сформувати за допомогою конкретних алегоричних персонажів, які мають ті ж ознаки. Метафора виявлялась досить прозорою, легко визначеною. З ускладненням способу-символу, ростом його смислового обсягу стає неможливим підбирати конкретні персонажі-носії властивостей. Автори більш інтенсивно починають використовувати інші прийоми:
• введення абстрактних персонажів поряд з конкретними (Дух політики, наприклад);
• абстрактні назви байок, наприклад, "Терпимість", "Успіх";
• схематизація, символізація персонажів уже в самому сюжеті (наприклад, працьовиті бджоли - символ стабільності); звідси скорочення кількості дій у сюжеті, скорочення тексту байки;
• вживання назв реалій із світу людей;
• ієрархічність сюжету (Гердер. Скарпі. Лібхен).
Названі прийоми дозволяю збільшити обсяг образу-симиолу, алі вимоги до подальшого його збільшення, абстрактності роблять їх недостатніми. Вихід були знайдено й активізації однієї йз старовинних тенденцій байки, особливо віршованої байки: її тяжіння до афористичності. Тільки в давні часи афористичність байки відігравала зовсім іншу роль - афоризмом часто виражалась мораль, резюме автора.
Сучасна байка поряд з цією функцією демонструє й іншу функцію афоризму, який є складовою байки. Замість того, щоб нарощувати обсяг способу-символу, а це стає неможливим, його створюють пунктирним або припущеним, а увагу читача акцентують лише на одній характерній ознаці цього способу-символу. З таким завданням особливо успішно справляється афоризм. Афоризм завжди виходить із дуже ємного загальнозначного поняття (ледь позначеного) і дає характеристику лише однієї ознаки цього образу. Читач розпізнає й відновлює за однією цією ознакою весь образ, всі вихідне поняття. Описана тенденція афористичності сучасної байки дає підставу говорити про тяжіння байки до створення незавершених образів-символів, немов конструкторів для активної роботи думки читача. Така тенденція відповідає сучасним ідеям масового мистецтва.
У праці представлено значний фактичний матеріал, класифікований не тільки за епохами, а й за сумістністю та спадкоємністю стилю. Л.С. Піхтовнікова наводити приклади та докладно розглядає розвиток жанру байки на шкірному етапі, причому вона не бере тільки відомі імена байкарів, а згадує й невідомих пересічному читачеві авторів.
Так, в 2-му розділі досліджується еволюція стилю німецької байки, починаючи з перших книг байок (13-тих ст.), в епоху Гуманізму та Реформації (15-ібст.) і закінчуючи періодом Барокко (17-тих ст.). Зображено закономірний вплив античної байки на головні тенденції еволюції німецької байки, у якій вже було закладено центральні стильові категорії і яка довгий година слугувала головним джерелом сюжетів, мотивів для німецької байки. У період Реформації для байки характерні наступні три тенденції:
1. набуття натуралістичних рис, які зближують її зі шванком;
наповнення здоровим духом народу,
2. байка використовується протестантами як засіб політичної та релігійної ї агітації,
3. байка стає засобом збагачення й розповсюдження мовної культури й освіти.
У другій половині 16-го ст. байка в Німеччині починає втрачати своє значення. Жанр вступає у фазу латентності, яка тривала до 1730 долі.
Поети Барокко цікавилися жанром байки так само мало, як і поети класицизму й романтизму. Алі все-таки байка продовжувала знаходити застосування як матеріал при навчанні в школі й для церковних проповідей.
В 3-му розділі здійснюється аналіз еволюції стилю найбільш значного в розвитку німецької байки періоду - епохи Просвіти (18-тс ст.). Саме отут найдокладніше аналізуються індивідуальні стилі й стильові риси; не залишається поза увагою майже жодне ім'я байкаря. Природно, що така увага до байкової творчості цієї епохи пояснюється тім, що це апофеоз розквіту байки взагалі, а віршованої особливо. Всі стильові риси жанру, які зароджувались у попередні періоди розвитку, набули в епоху Просвіти найбільшої виразності й втіленності. Байковій творчості 18-го ст. притаманна певна специфіка.
1. вона вже не наслідує суворі традиційні правила жанру (незапозичені сюжети, вільні форми),
2. зверненість до народу,
3. німецька байка пройшла шляхом від морально-дидактичної до соціально-критичної байки,
4. поряд з прозовою розвивається й стає переважаючою віршована форма байки,
5. надзвичайна сила соціальних атракторів у соціально-політичній дійсності тієї години для формування літературно-естетичних теорій, стильових жанрових категорій та індивідуальних стилів.
Згідно з теорією синергетики надзвичайний розквіт байкової творчості в 18-му ст. можна пояснити тім, що саме в цю епоху була досягнута найбільша удосконаленість у виконанні соціальних замовлень, максимальна узгодженість між соціальними вимогами й творчим потенціалом поетів-баикарів, між стилем епохи та індивідуальним стилем.
4-й розділ присвячено віршованій байці 19-го ст., а вірніше, перехідному періоду від байки Просвіти до байки 20-го ст. Байкова творчість цього періоду в порівнянні до найпродуктивнішого 18 -го ст.. характеризується відносно латентним станом, алі все-таки продовжує розвиватися, і в ній можна розпізнати як риси епічно-поетичної розважальної байки 18-го, так і риси сучасної стислої, більш абстрагізованої та інтелектуальної байки 20-го ст. Отут наводяться також особливості німецької байки 19-го ст.:
1. вона займає периферійне місце у творчості окремих письменників2. морально-дидактична байка "відвертається" від дорослих і присвячує собі дітям та юнацтву,
3. характеризується значною неоднорідністю окремих форм та стилів байки,
4. має переваги віршована байка,
5. зберігає своє значення як дидактичний засіб у навчальному
процесі в школі.
5-й розділ Л.С. Піхтовнікова присвячує найскладнішому періоду для дослідження стилю - 20-му сторіччю. У цьому сторіччі відбувається надте багато різних подій, суспільно-політичних зрушень та змін. Різноманітність атракторів на історичному та суспільному рівні відобразилась у багатому спектрі тематики, стильових різновидів, рис та стилістичних засобів їх втілення. У зв'язку з насиченістю історичними подіями, проблемністю соціальних відносин та неоднорідністю стилю еволюція стилю байки розглядається у два етапи: перша й друзів половина сторіччя, включаючи останні його роки.
Останніми підрозділами 5-горозділу дається відповідь на дискусію в німецькому літературознавстві про актуальність жанру на сучасному етапі. Численні джерела найновіших видань оригінальних німецьких байок, перекладів байок інших народів та нових видань старих джерел свідчать саме про тенденцію, протилежну думці багатьох німецьких дослідників байки про відмирання жанру в німецькій літературі. Ці джерела свідчать про дуже значний інтерес до байки в суспільстві.
Усі ці розділи об'єднує декілька мал.
По-перше, це стосується структури розділів. Після аналізу тенденцій розвитку байки на окремому етапі авторка дає наприкінці узагальнюючу схему -еволюційно-стилістичну модель байки, що дає змогу наочно представити собі викладений вище матеріал.
По-другу, хоча й авторка ратує за об'єднання екстралінгвістичних та лінгвістичних факторів при аналізі байки, алі все-таки таки не до кінця наслідує ций принцип. Особливо це помітно в аналізі стилю байок окремих епох та авторів. Стиль розглядається більше з крапки зору літературознавства (композиція, епічність, сюжетність, діалогічність, дидактичність тощо), а мова творів залишається на іншому плані.
Природним висновком дослідження еволюції стилю байки на протязі всієї її історії Л.С. Піхтовнікова бачить в узагальненому аналізі головних стильових різновидів віршованої банки, які сформувались протягом віків і які продовжують своє існування на сучасному етапі еволюції. У висновку схематично відображено їх спадкоємність і послідовність від автора до автора, від епохи до епохи.

5. ЛЕСІНГ ТА ЙОГО БАЙКИ
Lessings Fabeldichtung
Dar Wort Fabel wird in zweierlei Bedeutung verwendet. Es bezeichnet erstens das knapp errahlbare Handlungsgerust einer Dichtung (Fabel einer Romans, Fabel einer Dramas), zweitens eine eigene epische Literaturgattung, die nach dem griechischen Fabeldichter Asop genauer die asopische Fabelgenannt wird.
Die asopische Fabel ist eine kuzze lehzhafte Ezzahlung, in der gern der Handlung gemacht werden. Die asopische Fabel hat den Zweck, eine praktische Lebensweischeit selbst vor oder nach der Errahlung aussprechen, er Kann es aber auch dem Leser uberlassen, sie aus der Errahlung zu erkennnen. Die in der Fabel enthaltene Lebensweisheit nennt man die Moral der Fabel.
Der Fabeldichter kann versteckt auf menschliche Schwachen und Fehler zielen. Diese Eigenschaft macht die Fabel Zu einem hervorragenden kampmittel gegen alle moglichen Un zulanglich Keiten des mеnschlichen Lebens.
Lessing schrieb seine Fabeln und Sinngedichte (Epigramme) vor den gro?en Werken, die seinen Namen unsterblich machten. Im Jahre 1759 dab Lessing eine Sammlung von Fabeln heraus.
In der Zeit der Aufklarung war diese Dichtungsgattung sehr beliebt, denn sie ermoglichte es dem Dichter, im Sinne der Aufklarung ezzieherisch zu wirken.
Lessing beschaftigte sich auch eingehend mit der kritischen Untersuchung des wesens der Fabel. Er zieht die knappe Prosa vor und vezzichtet auf die Formulierung des moralischen Gehalts der Fabel in einem Schlu?satz. Er beruft sich dabei auf Asop, dessen Fabeln ein Muster an Prazision und Kuzze das tellen. Lessing begrundet seine Ansichten uber den Sprachstil der Fabel mit folgenden Worten: “Wenn ich mir einer moralischen Wahrheit durch die Fabtl bewu?t werden Soll, so mu? ich die Fabel auf einmal ubersehen konnеn; und um sie auf einmal ubersehen zu
konnеn, mu? sie so kurz sein als moglich.
Alle Zieraten sind die ser Kuzze entgegen, denn ohne wurde sie noch kuzzez sein konnen. Folglich streiten alle Zieraten, insofern sie lіere Verlangerungen sind, mit der Absicht der Fabel. “So macht Lessing die Fabel aus einem verschnorkelten Spielwerk zu einer Scharfen, blitzenden Waffe. Er weist auch andere Fabeldichter. auf diesen Weg und Warnt sie in der foldenden Fabеl vor der Verwendung unnutzen schmuckenden Beiwerks.
Der Besitzer des Bogens.
Ein Mann hatte einen trefflichen Boden von Ebenholz, mit dem er sehr weit und sehr sicher scho?, und den er undemein wert hielt. Einst aber, als er ihn aufmerksam betrachtete, sprach er: “Ein wenig zu plump bist du doch! Alle deine Zierde ist die Glatte. Schade! Doch dem ist abzuhelfen! fiel ihm ein. “Ich will hindehen und den besten Kunstler Bilder in den Bogen Schnitzen Lassen” - Er ging hin, und der Kunstler Schnitzte eine ganze jagd auf den Boden; und was hatte sich besser auf einen Bogen ges chickt als eine Jads!?
Der mann War Voller Freuden. “Du verdiest diese Zieraten, mein lieber Bogen!” - Indem will er Lessing erklarte die Verwendung von Tiergestalten in der Fabel auf forgende Wiese. Es sei nicht nur desweden zu empfehlen, Tierdestalten zu verwenden, weil sie die Stimmung des Wunderbaren, des Seltenen schaffen, sondern auch weil die Tiercharaktere allgemein bekannt und typisch sind. Will der Dichter Z.B. einem herrschsuchtigen Gewaltmenschen einen edelmutigen Menschenfreund gegenuberstellen, so bedarf dies einen fur die Fabеl zu umstandlichen Beschreibung mеnschlicher Charaktere. Viel einfacher erreicht der Dichter sein Ziel, Wenn er Tiere auftreten Labt d.h.in diesem Fall den Wolf und das Lamm einander gegenuberstellt. In der Vorstellung des Mensschen sind manche Tiere mit bestimmten Eigenschaften verbunden: Das Wort “Wolf” lost Z.B. sofort die Vorstellung “Rauder” aus (der Affe - Eitelkeit, der Lowe - Herrschsucht, der Esel -Dummheit usw). Darum sind die Tiergestalten dazu deeidnet, der Fabеl Kuzze und Pragnauz zu verleihen.
Lessing schrieb sieine Fabeln zum Teil in Prosa, zum Teil in Versrn. In den Fabeln greift Lessing nicht nur allgemeinmenschliche Schwachen an; viele Fabеln sing gegen den Feudaldespotismus, gegen den Beamtendunkel gerichtet Lessing benutzt die Fabel als Waffe gegen die hezzschende. A delsklasse, aber er bekampft mit ihrer Hilfe auch die Fehler und Schwachen des aufsteigenden Burgertums.
Eng verwandt mit den Fabeln sind die Sinngedichte, die gegen den Despotismus (“Das schlimmste Tier”) oder gegen die schlechten Dichter gerichet sind. Das Sinngedicht “In eines Schauspielers Stammbuck” vtrdi ent besondere Aufmerksamkeit, da hierin wichtige kunsttheoretische Gedanken Lessings ausgesprochen werden.
Sinngedichte und Fabeln.
An den leser
Wer wird nicht einen Klopstock loben?
Doch wird ihn jeder lesen? - Nein.
Wir wollen weniger erhoben
Und flei?iger gelesen sein.
Hanschen Schlаu
“Es ist doch sonderbar bеstellt”,
Sprach Hanschen Schlau zu vetter Fritztn,
“Da? nur die Reichen in der Welt
Das meiste Geld besitzen”.

ЛІТЕРАТУРА
1. Історія німецької літератури. За ред. Н.И.Булашова, В.М.Жирмунського, Б.Л.Пуршева. Т.2.- М.: АН СРСР, 1963.
2. Мартенс К.К. Левинсон Л.С. Німецька література. - М.: Освіта, 1967
3. Олексишина Л.Г. Лексико - семантичні та стилістичні особливості зоонімних художніх порівнянь німецької мови. Автореферет дисертації кандидата філологічних наук. – Львів: ЛНУ, 2004.
4. Казимір В.О. Лексико – семантичний аспект індоєвропеїзмів в їх динаміці (на матеріалі анімалізмів у німецькій мові). Автореферат дисертації на здобуття ступеня канд. Філол. Наук. – К.: КДМПМ, 1994.
5. Піхтовнікова Л.С. Синергія стилю байки: Німецька віршована байка ХІІІ – ХХ ст. – Харків: Бізнес Інформ, 1999.


Другие работы по теме: